弘一大師略傳及年表
一 弘一大師李叔同略傳(1880-1942)
二 弘一大師生平大事年表
一 弘一大師李叔同生平簡介(1880-1942)
李叔同，幼名成熙、文濤。1880年十月二十三日(清光緒六年農曆九月二十日)生於天津，祖籍一說山西、天津或浙江平湖。父親李筱樓為同治進士，官吏部，後轉業天津鹽商，繼營錢舖，因時辦濟貧義舉，為鄉里譽為「桐達李善人」。李叔同一生的字號，無論在家、出家皆達近百，然出家前以叔同、李哀、李岸、息霜、惜霜為時人所識；出家後則以法名弘一、演音為佛教教界所重。
李叔同擅詩詞、書法、篆刻、音樂、戲劇、中國畫、西洋畫、美術設計與編輯等，是一位多方位的藝術成就者。年少時即以書、畫、印等藝事與天津同好、耆老交游；1898年遷居上海後，加入城南文社，唱和詩文；並與海上諸金石畫家砌磋書畫。1901年九月至1902年十一月，以李廣平之名就讀上海南洋公學特班，從蔡元培受業，學習日文與國際法學，並在蔡元培指導下，完成了日文譯著《法學門徑書》與《國際私法》，1903年由上海開明書局出版，為中國近代法學最初介紹國際法公權與私權的譯著。南洋公學罷課事件集體退學後， 李叔同應聘至上海聖約翰大學執教國文。1905年為母喪制訂「文明喪禮」，被天津《大公報》評為「新世界之傑士」。1905年秋赴日，1906年十月考入東京美術學校(即東京藝術大學前身)，主修西洋畫，並利用課餘時間學習小提琴。留日期間，結識了好友陳師曾；又與同班同學曾延年等，創立春柳社，演出中國最早的話劇。1911年三月回國，1912年於上海加入南社，並任上海《太平洋報》副刊主編及廣告美術設計，期間曾將陳師曾的畫作大量的發表於報上，因此深獲讀者好評，也為陳師曾北京畫壇的十年歲月拉開序幕。同年五月，因二人參加太平洋報社附屬的文美會雅集，書畫才華深受肯定，故被並稱為「北陳南李」。
李叔同回國後至出家期間，曾先後於天津直隸高等工業學堂（1911夏）、上海城東女學（1912春）、浙江兩級師範學校（1912秋-1918，越年改為浙江省立第一師範學校，簡稱浙江一師）、南京高等師範學校（1915年於浙江一師時兼任）等地，執教音樂、美術課程，尤其於浙江一師時，結識好友夏丏尊，並培育了美育種子如豐子凱、劉質平、潘天壽、吳夢非等中國近現代藝術界的翹楚多人。
1918年，李叔同披剃於杭州虎跑寺，法名演音，號弘一。影響其出家的重要助緣之一是夏丏尊；而導其深入佛理者，則為當代佛學泰斗馬一浮與范古農。
弘一大師李叔同出家後，志於研讀律藏，終生以淨其身、口、意業的身教方式，弘揚戒律之精神，凡親炙者無不慚愧、感動。其行持法門乃以戒為行、以華嚴為境、以淨土為依皈。大師初出家時，但為清淨，慎戒放逸，故捨諸藝之好，而以書寫經典、佛語、聖號、格言等與人結緣，後則隨緣而作佛畫、《清涼歌》（詞）、《三寶歌》（曲）等。其寫經作品尤其攝受人心，故為太虛大師譽為「近數十年來僧人寫經之冠」。重要編著有《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽要略》，和佛法開示多篇。今日僧人受持大乘戒律的儀軌及內涵精神，即依大師之重整而行。
弘一大師堅持不建寺、不收徒，不以大師、法師、律師自居；一生雲水行腳，四處掩關，然卻與閩南信眾法緣甚深。1942年，大師預知時至，安祥圓寂於泉州不二祠晚晴室，享年六十二，僧臘二十四。臨終前數日寫「悲欣交集」四字，是為最後遺墨。荼毘火化後，撿出近兩千顆舍利子，為教界尊奉為當代佛教律宗代表。並與虛雲、印光、太虛同被譽為「民國四大高僧」。其身後所留墨蹟、開示語錄甚多，今人編有《弘一大師全集》十冊。
二 弘一大師大事年表
西元紀年 中國紀年 重要記事
1880 清光緒六年（庚辰） ★十月二十三日(農曆九月二十日)辰時，生於天津河東區地藏前故居李宅。生後，取名文濤。行列第三。
1884 清光緒十年（甲申） ★五歲，八月五日，生父李世珍(筱樓)病逝。
1886 清光緒十二年（丙戌） ★七歲，從次兄文熙(長兄文錦早亡)啟蒙。
1892 清光緒十八年（壬辰） ★十三歲，攻各朝書法，以魏書為主，一生從未間斷，終成一格。
1897 清光緒二十三年（丁酉） ★十八歲，十二月與天津茶商俞氏之女締婚
1898 清光緒二十四年（戊戌） ★十九歲，八月，戊戌政變失敗，刻「南海康梁是吾師」長印一顆，以示對舊政體的抗議。先時在五月，奉母偕妻，南下上海，住法租界，加入上海「城南文社」，開始文學活動。
1899 清光緒二十五年（己亥） ★二十歲，三月，全家移居「城南草堂」，同時遍攻詩、詞、金石、書、畫、戲劇。在上海藝壇，出露頭角。
1900 清光緒二十六年（庚子） ★二十一歲，三月加入「上海書畫家公會」為會員。同年，長子李準出生。
1901清光緒二十七年（辛丑） ★二十二歲，四月，入蔡元培主持之「南洋公學」經濟特科就讀，改名李廣平。
1904 清光緒三十年（甲辰） ★二十五歲，次子李端出生。國事日非，浪跡燕市，與上海名妓李蘋香、朱惠百、楊翠喜為友，詩畫往還。
1905 清光緒三十一年（乙巳） ★二十六歲，同年初，與許幻園、黃炎培等創辦「滬學會」。撰〈祖國歌〉。農曆二月五日，生母王太夫人病逝上海寓所，哀痛萬狀，改名李哀；字惜霜。六月扶柩北上。七月二十九日在天津為母喪舉行一次「告別式」。去日本之前，填「金縷曲」留別祖國。八月東渡日本。年底，辦《音樂小雜誌》，在國內發行。
1906 清光緒三十二年（丙午） ★二十七歲，七月，參加東京「隨鷗吟社」，此後與東京詩人聯吟賦詩多次。九月二十九日入上野美專，在上野攻西畫之外，復在音樂專校攻鋼琴，又學西洋戲劇於劇作家藤澤淺二郎之門。是年冬，與留學生曾孝谷，組織「春柳劇社」。
1907 清光緒三十三年（丁未） ★二十八歲，二月，因國內兩淮水災，假東京樂座演出《茶花女》；六月，於本鄉座演出《黑奴籲天錄》等名劇，以門票收入賑災，這是中國人演話劇之開端。時李叔同先生，在《茶花女》中，飾女主角「瑪格麗特」，在《黑奴籲天錄》中，飾「愛米麗夫人」。
★同年，結識日籍夫人誠子。
1911 清宣統三年（辛亥） ★三十二歲，三月，在上野專校，學成歸國。前後留學日本五年七個月之久。回國後，在「天津工業專門學校」，任西洋畫教席。日籍夫人逕去上海，賃屋居於上海法租界。同年冬，國內鹽業因清廷行政措施變革，導致家資數十萬銀元被倒，頻臨破產。
1912 民國元年（壬子） ★三十三歲，冬假正月，由天津至上海，與日籍夫人晤面。任教於「上海城東女學」，同年三月，參加柳亞子主持之「南社」。不久，受聘先烈陳英士創辦之《太平洋報》，任藝術編輯，與蘇曼殊、柳亞子、陳兀我同事，並組織「文美會」，編《文美雜誌》。
★七月，《太平洋報》倒閉，受聘「浙江兩級師範」《茶花女》中，與夏丏尊、單不ㄏ等同事，主教音樂、西畫。
★十月十日，國民革命成功。
★此後，與夏丏尊成為莫逆之交，豐子愷、劉質平、吳夢非、李鴻梁、黃寄慈等為入式弟子。
1913 民國二年（癸丑） ★三十四歲，浙江兩級師範，改為浙江省立第一師範，公繼續任教本校，五月，編《白陽》中英文專刊。
1915 民國四年（乙卯） ★三十六歲，五月，在杭州西泠印社出席「南社雅集」，與柳亞子等二十餘人相晤。六月，撰《樂石社社友小傳》，同年，作校園歌曲：送別、早秋、憶兒時等多首。此年與經學家馬一浮締交。
1916 民國五年（丙辰） ★三十七歲，兼任南京高等師範教席(中央大學前身)。冬十一月三十日至十二月十九日，在杭州大慈山虎跑寺，試驗斷食二十天，寫《斷食日記》，取號「李欣」。此時學佛因緣成熟。
1917 民國六年（丁巳） ★三十八歲，春假後，在學校開始素食，供佛像，讀佛經。
1918 民國七年（戊午） ★三十九歲，正月初八，在虎跑寺，皈依了悟上人。七月十三日，批第於杭州虎跑寺，依了悟上人為第度師，法名演音，號弘一。公離校前，將一生所積之藝術珍品、金錢、衣物全部分散。金錶、詩詞、書法卷軸、貴重紀念物全部留給夏丏尊。音樂、繪畫、戲劇出家前所積的照片，按學生興趣，分別留給豐子愷、劉質平、王平陵、李鴻梁......。衣物、用物，分散給校中的工友。上海家中的鋼琴、字畫、珍貴飾物、金錢，全數留給日籍夫人。金石作品，全部埋於「西泠印社」印塚中。油畫作品贈給國立北京美術專科學校。
★八月十九日到九月十九日，計三十天，在靈隱寺受比丘戒，因讀《寶華傳戒正範》、《靈峰闢尼事義集要》，與現實相印證，動悲心，立誓學戒宏律。
1919 民國八年（己未） ★四十歲，春季駐錫玉泉寺，四月到虎跑寺結夏，秋天掛單靈隱，冬殘，回玉泉寺，與程中和居士共燃臂香，依天親「發菩提心論」，發「十大正願」。
1920 民國九年（庚申） ★四十一歲，雲水浙東，六月，至貝山閉關不成，至衢州，寫經，整理藏經。本年寫《金剛三昧經》、《無常經》、《大乘戒經》等多種經文。
1921 民國十年（辛酉） ★四十二歲，正月，由貝山回杭州。三月，由杭州到永嘉，在城下寮(慶福寺)閉關，六月，在關中完成《四分律比丘戒相表記》初稿。
1922 民國十一年（壬戌） ★四十三歲，正月，在城下寮禮寂山方丈為依止師。時俗家髮妻俞氏夫人，在關中患重痢疾。
1923 民國十二年（癸亥） ★四十四歲，初春，由溫州經杭州、上海，雲遊至衢州，住蓮花寺，刺血寫經。四月再上海太平寺謁印光大師。臘月，懇請普陀山印光大師列為門牆。印祖勸告專修念佛三昧。歲底回永嘉。
1924 民國十三年（甲子） 四十五歲，五月，自溫州至普陀山，參拜印光大師，侍奉七日。八月，《比丘戒相表記》定搞，青年僧因弘法師侍編。上海穆藕初居士，獨資影印一千部。
1925 民國十四年 （乙丑） 四十六歲，朝九華山未果。
1926 民國十五年（丙寅） 四十七歲，三月，由溫至杭，住招賢寺，約弘傘法師(程中和居士於民國十年出家之法名)，於七月同去江西廬山，參加金光明道場。再牿嶺五老峰後青蓮寺，寫《華嚴經十迴向品初迴向章》，為近代寫經傑作。
1927 民國十六年（丁卯） ★ 四十八歲，三月中，閉關於杭州城內吳山常寂光寺。時政府有滅佛之議。師召請地方政要集會於寺中，以短簡示來賓，席間，婉言微語，潛移默化，然後，默坐良久，出席者讀短簡，汗顏不已。散會後，滅佛之說頓熄。短簡中，所言何事，成為一秘。
★同年三月十七日，為滅佛事，又函教育界名流蔡元培、經子淵、馬夷初、朱少卿諸師友，提出整理佛教意見。
★同年九月，豐子愷、夏丏尊、內山完造、葉紹鈞、李石岑等，宴弘公於上海功德林素齋館，齋後謁印光大師於太平寺。
★同年底，豐子愷、裘夢痕二生，將師名曲〈朝陽〉、〈憶兒時〉、〈送別〉、〈悲秋〉......等二十多首，選入《中文名歌五十曲》一書，為國內各級學校音樂教材。
1928 民國十七年（戊辰） ★四十九歲，初夏，在溫州大羅山，行誅茆宴坐。七月到十月間，駐錫在上海江灣豐子愷家中，與豐同編《護生畫集》，由豐繪圖，師寫偈語。十一月，在滬，與尤雪行、謝國樑二居士同去暹邏，船經廈門，與廈門士紳陳敬賢結緣，由陳介紹掛單南普陀寺。這是弘一大師第一次落跡南閩。
1929 民國十八年（己巳） ★五十歲，四月，自廈門回溫州，途經福州鼓山，發現清初刻本《華嚴經》及《華嚴疏論篡要》。師倡印二十五部，請日本出版家內山完造分贈日本各大學及國內重要叢林。九月，自溫州到上虞白馬湖晤夏丏尊。時夏丏尊、劉質平等為師集資建築之「晚晴山房」落成，這是初度駐錫此間。十月，在由溫州去廈門，歲底，與太虛大師同去南安小雪峰寺渡歲，此為大師第二次去閩南。此時，師已與瑞今、廣洽法師結法侶之緣。
1930 民國十九年（庚午） ★五十一歲，正月自小雪峰寺，至泉州承天寺駐錫。四月，離閩南，回浙江。五月，至白馬湖，住「晚晴山房」，圈典《行事鈔》。九月到慈谿北鄉鳴鶴場白湖金仙寺，十月聽靜權法師講《地藏經》，同時全力研究《華嚴》，並寫成《華嚴集聯三百》。冬底，回永嘉城下寮掛單。
1931 民國二十年（辛未） ★五十二歲。正月，在慶福寺關中罹惡性瘧疾。
★七月，去慈北五磊寺，辦南山律學院，不成。九月，接廈門廣洽法師信，請回錫閩南過冬，道經紹興，至上海，因中日關係緊張，不成行。年底，仍回慈谿，掛單龍山伏龍寺。
一九三二 民國二十一年（壬申） ★五十三歲。春、夏、秋三季，雲水浙東沿海各地。
★八月，至白馬湖，居法界寺，染傷寒，病癒。十一月自上海去廈門，掛單萬壽巖，與性常法師結法侶之緣，此為第三次去閩南，自此定居。
1933 民國二十二年（癸酉） ★五十四歲，五月，自廈門應轉物老和尚請，去泉州，駐錫開元寺尊勝院。著作律學。
★十月，出遊泉州郊外，道經潘山，見晚唐詩人韓偓墓道，引為神交，後令弟子高文顯，撰《韓偓傳》，為《香奩集》翻案。十一月，在晉江南三十里草庵寺渡歲。
1935 民國二十四年（甲戌） ★五十六歲。三月，去泉州開元寺，講〈一夢漫言〉，旋住「溫陵養老院」。寺月十一日，與寺侶傳貫法師，自泉州乘帆船出海，去惠安崇五淨峰寺，有終老於此之念。至崇武後，因緣不留人，十月回泉州承天寺，在戒期中講律，之後在回惠安，在鄉間宏法，寫〈惠安宏法日記〉。十一月後，染病，回泉州草庵寺，一病六個月，病中再立遺囑，交由傳貫法師執行。
一九三六 民國二十五年（丙子） ★五十七歲。正月，從草庵扶病到廈門療養，病中在南普陀養正院講學。五月，病癒移居鼓浪嶼日光巖閉關。十二月，離日光巖，回南普陀寺後山安居。
1937 民國二十六年（丁丑） ★五十八歲。二月，在南普陀寺佛教養正院，講〈南閩十年之夢影〉。三月二十三日，青島湛山寺倓虛法師，派書記夢參法師持書專程南下，請師去青島結夏講律。四月五日，師偕傳貫、仁開、圓拙諸法侶，與夢參法師，乘太原輪去青島，十一日抵青島，結夏，講《隨機羯磨》。蘇州靈巖山妙蓮法師來青島依從，九月回廈門，途經上海，與夏丏尊晤面於旅邸，這一雙摯友，一別六年，由夏請師攝影一幀。回廈門後，廈門面臨戰火威脅，師發願與危城共存亡，除非廈門解厄不他行。直到歲底，始去泉州草庵。
1938 民國二十七年 （戊寅） ★五十九歲。正月至四月，在泉州、惠安、鼓浪嶼宏法，寫字結緣。廈門淪陷前四天(陽曆五月八日)，受漳州(龍溪)佛教界之請，去漳州宏法，得免陷於危城，但卻因此羈於漳州，直到十月，由性常法師接回泉州，道經安海，宏法一月，法緣奇勝，當時有《安海法音錄》問世。十一月，駐錫泉州承天寺，與浙師學生──安溪縣長石有紀晤面。
1939 民國二十八年（己卯） ★六十歲。二月二十八日，自泉州乘車去永春山中蓬壺鄉普濟頂寺潛居五百七十二天，在此編著律學多種，與外界斷緣，外界傳說弘一大師圓寂於此。初夏，畫家徐悲鴻，在新加坡為師繪巨幅油畫像，存廣洽法師處。
1940 民國二十九年（庚辰） ★六十一歲。九月二十日，在山中渡六十週甲世壽。十月九日，去南安洪瀨靈應寺閉方便關，性常、廣洽法師等影印《金剛經》，豐子愷繪《護生畫集續集》為師壽。
1941 民國三十年（辛巳） ★六十二歲。四月，去晉江檀林鄉福林寺結夏，寄書各地師友，暗示行將告別。十一月，至泉州，作最後一次宏法活動，臘月底，回福林寺。
1942 民國三十一年（壬午） ★六十三歲。二月，應惠安縣長石有紀請，至靈瑞山講經，相約不迎、不送、不請齋。三月，回泉州，掛錫百原寺，不久移居「溫陵養老院」停止一切活動。八月十五日、十六日兩天，在溫陵養老院，講《八大人覺經》(這是弘一大師最後一次講經)，同時在養老院向院中老人講〈淨土法要〉。八月二十三日，示微疾，但依舊寫字與晉江中學學生結緣。二十八日下午囑寺侶妙蓮法師到室內寫遺書，九月一日上午為黃福海居士寫紀念冊兩本，下午四時寫「悲欣交集」四字，交與妙蓮法師(這是弘一大師最後遺墨)，九月初四(陽曆十月十三日)下午八時，又脅而臥，安祥圓寂於養老院「晚晴室」，遺囑由妙連法師執行。臨終前，師已分函上海夏丏尊、劉質平，向他們告別。
★圓寂七天後(遺囑中交代)，九月十一日下午七時，在承天寺火化，色身僅穿舊短褲，以遮下根，依律而行，火化歷一小時，荼毘時，多色火燄劇烈上升。在一百日內，由骨灰中，揀出各色舍利一千八百粒，舍利塊六百多塊。由妙蓮法師供養，到一九六六年，十年「文革」期間，被毀。靈骨塔於民國三十五年以後分建於杭州虎跑寺，及泉州清源山彌陀巖。
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二 弘一大師生平大事年表
一 弘一大師李叔同生平簡介(1880-1942)
李叔同，幼名成熙、文濤。1880年十月二十三日(清光緒六年農曆九月二十日)生於天津，祖籍一說山西、天津或浙江平湖。父親李筱樓為同治進士，官吏部，後轉業天津鹽商，繼營錢舖，因時辦濟貧義舉，為鄉里譽為「桐達李善人」。李叔同一生的字號，無論在家、出家皆達近百，然出家前以叔同、李哀、李岸、息霜、惜霜為時人所識；出家後則以法名弘一、演音為佛教教界所重。
李叔同擅詩詞、書法、篆刻、音樂、戲劇、中國畫、西洋畫、美術設計與編輯等，是一位多方位的藝術成就者。年少時即以書、畫、印等藝事與天津同好、耆老交游；1898年遷居上海後，加入城南文社，唱和詩文；並與海上諸金石畫家砌磋書畫。1901年九月至1902年十一月，以李廣平之名就讀上海南洋公學特班，從蔡元培受業，學習日文與國際法學，並在蔡元培指導下，完成了日文譯著《法學門徑書》與《國際私法》，1903年由上海開明書局出版，為中國近代法學最初介紹國際法公權與私權的譯著。南洋公學罷課事件集體退學後， 李叔同應聘至上海聖約翰大學執教國文。1905年為母喪制訂「文明喪禮」，被天津《大公報》評為「新世界之傑士」。1905年秋赴日，1906年十月考入東京美術學校(即東京藝術大學前身)，主修西洋畫，並利用課餘時間學習小提琴。留日期間，結識了好友陳師曾；又與同班同學曾延年等，創立春柳社，演出中國最早的話劇。1911年三月回國，1912年於上海加入南社，並任上海《太平洋報》副刊主編及廣告美術設計，期間曾將陳師曾的畫作大量的發表於報上，因此深獲讀者好評，也為陳師曾北京畫壇的十年歲月拉開序幕。同年五月，因二人參加太平洋報社附屬的文美會雅集，書畫才華深受肯定，故被並稱為「北陳南李」。
李叔同回國後至出家期間，曾先後於天津直隸高等工業學堂（1911夏）、上海城東女學（1912春）、浙江兩級師範學校（1912秋-1918，越年改為浙江省立第一師範學校，簡稱浙江一師）、南京高等師範學校（1915年於浙江一師時兼任）等地，執教音樂、美術課程，尤其於浙江一師時，結識好友夏丏尊，並培育了美育種子如豐子凱、劉質平、潘天壽、吳夢非等中國近現代藝術界的翹楚多人。
1918年，李叔同披剃於杭州虎跑寺，法名演音，號弘一。影響其出家的重要助緣之一是夏丏尊；而導其深入佛理者，則為當代佛學泰斗馬一浮與范古農。
弘一大師李叔同出家後，志於研讀律藏，終生以淨其身、口、意業的身教方式，弘揚戒律之精神，凡親炙者無不慚愧、感動。其行持法門乃以戒為行、以華嚴為境、以淨土為依皈。大師初出家時，但為清淨，慎戒放逸，故捨諸藝之好，而以書寫經典、佛語、聖號、格言等與人結緣，後則隨緣而作佛畫、《清涼歌》（詞）、《三寶歌》（曲）等。其寫經作品尤其攝受人心，故為太虛大師譽為「近數十年來僧人寫經之冠」。重要編著有《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽要略》，和佛法開示多篇。今日僧人受持大乘戒律的儀軌及內涵精神，即依大師之重整而行。
弘一大師堅持不建寺、不收徒，不以大師、法師、律師自居；一生雲水行腳，四處掩關，然卻與閩南信眾法緣甚深。1942年，大師預知時至，安祥圓寂於泉州不二祠晚晴室，享年六十二，僧臘二十四。臨終前數日寫「悲欣交集」四字，是為最後遺墨。荼毘火化後，撿出近兩千顆舍利子，為教界尊奉為當代佛教律宗代表。並與虛雲、印光、太虛同被譽為「民國四大高僧」。其身後所留墨蹟、開示語錄甚多，今人編有《弘一大師全集》十冊。
二 弘一大師大事年表
西元紀年 中國紀年 重要記事
1880 清光緒六年（庚辰） ★十月二十三日(農曆九月二十日)辰時，生於天津河東區地藏前故居李宅。生後，取名文濤。行列第三。
1884 清光緒十年（甲申） ★五歲，八月五日，生父李世珍(筱樓)病逝。
1886 清光緒十二年（丙戌） ★七歲，從次兄文熙(長兄文錦早亡)啟蒙。
1892 清光緒十八年（壬辰） ★十三歲，攻各朝書法，以魏書為主，一生從未間斷，終成一格。
1897 清光緒二十三年（丁酉） ★十八歲，十二月與天津茶商俞氏之女締婚
1898 清光緒二十四年（戊戌） ★十九歲，八月，戊戌政變失敗，刻「南海康梁是吾師」長印一顆，以示對舊政體的抗議。先時在五月，奉母偕妻，南下上海，住法租界，加入上海「城南文社」，開始文學活動。
1899 清光緒二十五年（己亥） ★二十歲，三月，全家移居「城南草堂」，同時遍攻詩、詞、金石、書、畫、戲劇。在上海藝壇，出露頭角。
1900 清光緒二十六年（庚子） ★二十一歲，三月加入「上海書畫家公會」為會員。同年，長子李準出生。
1901清光緒二十七年（辛丑） ★二十二歲，四月，入蔡元培主持之「南洋公學」經濟特科就讀，改名李廣平。
1904 清光緒三十年（甲辰） ★二十五歲，次子李端出生。國事日非，浪跡燕市，與上海名妓李蘋香、朱惠百、楊翠喜為友，詩畫往還。
1905 清光緒三十一年（乙巳） ★二十六歲，同年初，與許幻園、黃炎培等創辦「滬學會」。撰〈祖國歌〉。農曆二月五日，生母王太夫人病逝上海寓所，哀痛萬狀，改名李哀；字惜霜。六月扶柩北上。七月二十九日在天津為母喪舉行一次「告別式」。去日本之前，填「金縷曲」留別祖國。八月東渡日本。年底，辦《音樂小雜誌》，在國內發行。
1906 清光緒三十二年（丙午） ★二十七歲，七月，參加東京「隨鷗吟社」，此後與東京詩人聯吟賦詩多次。九月二十九日入上野美專，在上野攻西畫之外，復在音樂專校攻鋼琴，又學西洋戲劇於劇作家藤澤淺二郎之門。是年冬，與留學生曾孝谷，組織「春柳劇社」。
1907 清光緒三十三年（丁未） ★二十八歲，二月，因國內兩淮水災，假東京樂座演出《茶花女》；六月，於本鄉座演出《黑奴籲天錄》等名劇，以門票收入賑災，這是中國人演話劇之開端。時李叔同先生，在《茶花女》中，飾女主角「瑪格麗特」，在《黑奴籲天錄》中，飾「愛米麗夫人」。
★同年，結識日籍夫人誠子。
1911 清宣統三年（辛亥） ★三十二歲，三月，在上野專校，學成歸國。前後留學日本五年七個月之久。回國後，在「天津工業專門學校」，任西洋畫教席。日籍夫人逕去上海，賃屋居於上海法租界。同年冬，國內鹽業因清廷行政措施變革，導致家資數十萬銀元被倒，頻臨破產。
1912 民國元年（壬子） ★三十三歲，冬假正月，由天津至上海，與日籍夫人晤面。任教於「上海城東女學」，同年三月，參加柳亞子主持之「南社」。不久，受聘先烈陳英士創辦之《太平洋報》，任藝術編輯，與蘇曼殊、柳亞子、陳兀我同事，並組織「文美會」，編《文美雜誌》。
★七月，《太平洋報》倒閉，受聘「浙江兩級師範」《茶花女》中，與夏丏尊、單不ㄏ等同事，主教音樂、西畫。
★十月十日，國民革命成功。
★此後，與夏丏尊成為莫逆之交，豐子愷、劉質平、吳夢非、李鴻梁、黃寄慈等為入式弟子。
1913 民國二年（癸丑） ★三十四歲，浙江兩級師範，改為浙江省立第一師範，公繼續任教本校，五月，編《白陽》中英文專刊。
1915 民國四年（乙卯） ★三十六歲，五月，在杭州西泠印社出席「南社雅集」，與柳亞子等二十餘人相晤。六月，撰《樂石社社友小傳》，同年，作校園歌曲：送別、早秋、憶兒時等多首。此年與經學家馬一浮締交。
1916 民國五年（丙辰） ★三十七歲，兼任南京高等師範教席(中央大學前身)。冬十一月三十日至十二月十九日，在杭州大慈山虎跑寺，試驗斷食二十天，寫《斷食日記》，取號「李欣」。此時學佛因緣成熟。
1917 民國六年（丁巳） ★三十八歲，春假後，在學校開始素食，供佛像，讀佛經。
1918 民國七年（戊午） ★三十九歲，正月初八，在虎跑寺，皈依了悟上人。七月十三日，批第於杭州虎跑寺，依了悟上人為第度師，法名演音，號弘一。公離校前，將一生所積之藝術珍品、金錢、衣物全部分散。金錶、詩詞、書法卷軸、貴重紀念物全部留給夏丏尊。音樂、繪畫、戲劇出家前所積的照片，按學生興趣，分別留給豐子愷、劉質平、王平陵、李鴻梁......。衣物、用物，分散給校中的工友。上海家中的鋼琴、字畫、珍貴飾物、金錢，全數留給日籍夫人。金石作品，全部埋於「西泠印社」印塚中。油畫作品贈給國立北京美術專科學校。
★八月十九日到九月十九日，計三十天，在靈隱寺受比丘戒，因讀《寶華傳戒正範》、《靈峰闢尼事義集要》，與現實相印證，動悲心，立誓學戒宏律。
1919 民國八年（己未） ★四十歲，春季駐錫玉泉寺，四月到虎跑寺結夏，秋天掛單靈隱，冬殘，回玉泉寺，與程中和居士共燃臂香，依天親「發菩提心論」，發「十大正願」。
1920 民國九年（庚申） ★四十一歲，雲水浙東，六月，至貝山閉關不成，至衢州，寫經，整理藏經。本年寫《金剛三昧經》、《無常經》、《大乘戒經》等多種經文。
1921 民國十年（辛酉） ★四十二歲，正月，由貝山回杭州。三月，由杭州到永嘉，在城下寮(慶福寺)閉關，六月，在關中完成《四分律比丘戒相表記》初稿。
1922 民國十一年（壬戌） ★四十三歲，正月，在城下寮禮寂山方丈為依止師。時俗家髮妻俞氏夫人，在關中患重痢疾。
1923 民國十二年（癸亥） ★四十四歲，初春，由溫州經杭州、上海，雲遊至衢州，住蓮花寺，刺血寫經。四月再上海太平寺謁印光大師。臘月，懇請普陀山印光大師列為門牆。印祖勸告專修念佛三昧。歲底回永嘉。
1924 民國十三年（甲子） 四十五歲，五月，自溫州至普陀山，參拜印光大師，侍奉七日。八月，《比丘戒相表記》定搞，青年僧因弘法師侍編。上海穆藕初居士，獨資影印一千部。
1925 民國十四年 （乙丑） 四十六歲，朝九華山未果。
1926 民國十五年（丙寅） 四十七歲，三月，由溫至杭，住招賢寺，約弘傘法師(程中和居士於民國十年出家之法名)，於七月同去江西廬山，參加金光明道場。再牿嶺五老峰後青蓮寺，寫《華嚴經十迴向品初迴向章》，為近代寫經傑作。
1927 民國十六年（丁卯） ★ 四十八歲，三月中，閉關於杭州城內吳山常寂光寺。時政府有滅佛之議。師召請地方政要集會於寺中，以短簡示來賓，席間，婉言微語，潛移默化，然後，默坐良久，出席者讀短簡，汗顏不已。散會後，滅佛之說頓熄。短簡中，所言何事，成為一秘。
★同年三月十七日，為滅佛事，又函教育界名流蔡元培、經子淵、馬夷初、朱少卿諸師友，提出整理佛教意見。
★同年九月，豐子愷、夏丏尊、內山完造、葉紹鈞、李石岑等，宴弘公於上海功德林素齋館，齋後謁印光大師於太平寺。
★同年底，豐子愷、裘夢痕二生，將師名曲〈朝陽〉、〈憶兒時〉、〈送別〉、〈悲秋〉......等二十多首，選入《中文名歌五十曲》一書，為國內各級學校音樂教材。
1928 民國十七年（戊辰） ★四十九歲，初夏，在溫州大羅山，行誅茆宴坐。七月到十月間，駐錫在上海江灣豐子愷家中，與豐同編《護生畫集》，由豐繪圖，師寫偈語。十一月，在滬，與尤雪行、謝國樑二居士同去暹邏，船經廈門，與廈門士紳陳敬賢結緣，由陳介紹掛單南普陀寺。這是弘一大師第一次落跡南閩。
1929 民國十八年（己巳） ★五十歲，四月，自廈門回溫州，途經福州鼓山，發現清初刻本《華嚴經》及《華嚴疏論篡要》。師倡印二十五部，請日本出版家內山完造分贈日本各大學及國內重要叢林。九月，自溫州到上虞白馬湖晤夏丏尊。時夏丏尊、劉質平等為師集資建築之「晚晴山房」落成，這是初度駐錫此間。十月，在由溫州去廈門，歲底，與太虛大師同去南安小雪峰寺渡歲，此為大師第二次去閩南。此時，師已與瑞今、廣洽法師結法侶之緣。
1930 民國十九年（庚午） ★五十一歲，正月自小雪峰寺，至泉州承天寺駐錫。四月，離閩南，回浙江。五月，至白馬湖，住「晚晴山房」，圈典《行事鈔》。九月到慈谿北鄉鳴鶴場白湖金仙寺，十月聽靜權法師講《地藏經》，同時全力研究《華嚴》，並寫成《華嚴集聯三百》。冬底，回永嘉城下寮掛單。
1931 民國二十年（辛未） ★五十二歲。正月，在慶福寺關中罹惡性瘧疾。
★七月，去慈北五磊寺，辦南山律學院，不成。九月，接廈門廣洽法師信，請回錫閩南過冬，道經紹興，至上海，因中日關係緊張，不成行。年底，仍回慈谿，掛單龍山伏龍寺。
一九三二 民國二十一年（壬申） ★五十三歲。春、夏、秋三季，雲水浙東沿海各地。
★八月，至白馬湖，居法界寺，染傷寒，病癒。十一月自上海去廈門，掛單萬壽巖，與性常法師結法侶之緣，此為第三次去閩南，自此定居。
1933 民國二十二年（癸酉） ★五十四歲，五月，自廈門應轉物老和尚請，去泉州，駐錫開元寺尊勝院。著作律學。
★十月，出遊泉州郊外，道經潘山，見晚唐詩人韓偓墓道，引為神交，後令弟子高文顯，撰《韓偓傳》，為《香奩集》翻案。十一月，在晉江南三十里草庵寺渡歲。
1935 民國二十四年（甲戌） ★五十六歲。三月，去泉州開元寺，講〈一夢漫言〉，旋住「溫陵養老院」。寺月十一日，與寺侶傳貫法師，自泉州乘帆船出海，去惠安崇五淨峰寺，有終老於此之念。至崇武後，因緣不留人，十月回泉州承天寺，在戒期中講律，之後在回惠安，在鄉間宏法，寫〈惠安宏法日記〉。十一月後，染病，回泉州草庵寺，一病六個月，病中再立遺囑，交由傳貫法師執行。
一九三六 民國二十五年（丙子） ★五十七歲。正月，從草庵扶病到廈門療養，病中在南普陀養正院講學。五月，病癒移居鼓浪嶼日光巖閉關。十二月，離日光巖，回南普陀寺後山安居。
1937 民國二十六年（丁丑） ★五十八歲。二月，在南普陀寺佛教養正院，講〈南閩十年之夢影〉。三月二十三日，青島湛山寺倓虛法師，派書記夢參法師持書專程南下，請師去青島結夏講律。四月五日，師偕傳貫、仁開、圓拙諸法侶，與夢參法師，乘太原輪去青島，十一日抵青島，結夏，講《隨機羯磨》。蘇州靈巖山妙蓮法師來青島依從，九月回廈門，途經上海，與夏丏尊晤面於旅邸，這一雙摯友，一別六年，由夏請師攝影一幀。回廈門後，廈門面臨戰火威脅，師發願與危城共存亡，除非廈門解厄不他行。直到歲底，始去泉州草庵。
1938 民國二十七年 （戊寅） ★五十九歲。正月至四月，在泉州、惠安、鼓浪嶼宏法，寫字結緣。廈門淪陷前四天(陽曆五月八日)，受漳州(龍溪)佛教界之請，去漳州宏法，得免陷於危城，但卻因此羈於漳州，直到十月，由性常法師接回泉州，道經安海，宏法一月，法緣奇勝，當時有《安海法音錄》問世。十一月，駐錫泉州承天寺，與浙師學生──安溪縣長石有紀晤面。
1939 民國二十八年（己卯） ★六十歲。二月二十八日，自泉州乘車去永春山中蓬壺鄉普濟頂寺潛居五百七十二天，在此編著律學多種，與外界斷緣，外界傳說弘一大師圓寂於此。初夏，畫家徐悲鴻，在新加坡為師繪巨幅油畫像，存廣洽法師處。
1940 民國二十九年（庚辰） ★六十一歲。九月二十日，在山中渡六十週甲世壽。十月九日，去南安洪瀨靈應寺閉方便關，性常、廣洽法師等影印《金剛經》，豐子愷繪《護生畫集續集》為師壽。
1941 民國三十年（辛巳） ★六十二歲。四月，去晉江檀林鄉福林寺結夏，寄書各地師友，暗示行將告別。十一月，至泉州，作最後一次宏法活動，臘月底，回福林寺。
1942 民國三十一年（壬午） ★六十三歲。二月，應惠安縣長石有紀請，至靈瑞山講經，相約不迎、不送、不請齋。三月，回泉州，掛錫百原寺，不久移居「溫陵養老院」停止一切活動。八月十五日、十六日兩天，在溫陵養老院，講《八大人覺經》(這是弘一大師最後一次講經)，同時在養老院向院中老人講〈淨土法要〉。八月二十三日，示微疾，但依舊寫字與晉江中學學生結緣。二十八日下午囑寺侶妙蓮法師到室內寫遺書，九月一日上午為黃福海居士寫紀念冊兩本，下午四時寫「悲欣交集」四字，交與妙蓮法師(這是弘一大師最後遺墨)，九月初四(陽曆十月十三日)下午八時，又脅而臥，安祥圓寂於養老院「晚晴室」，遺囑由妙連法師執行。臨終前，師已分函上海夏丏尊、劉質平，向他們告別。
★圓寂七天後(遺囑中交代)，九月十一日下午七時，在承天寺火化，色身僅穿舊短褲，以遮下根，依律而行，火化歷一小時，荼毘時，多色火燄劇烈上升。在一百日內，由骨灰中，揀出各色舍利一千八百粒，舍利塊六百多塊。由妙蓮法師供養，到一九六六年，十年「文革」期間，被毀。靈骨塔於民國三十五年以後分建於杭州虎跑寺，及泉州清源山彌陀巖。
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