電子報-弘裔雜誌124期
一二四期弘裔
人間愛晚晴— 思考晚晴集
（44-45） 靈觀
幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉？
（彭二林）
「若不往昔修福慧，於此正法不能聞」。今生能得人身，聽聞佛法，進而修學念佛法門，絕非是憑空得來。應是過去多生多劫，所累積下來的善根福德因緣，才有可能在這一世「幸賴善緣得聞法要」，也因而能在不斷輪轉生死之後，終能來到「此千生萬劫轉凡成聖之時」，這是何其值得慶幸之事！
但遺憾的卻是，有許多人，明明已入佛門之中，也跟隨大眾參加大小佛門活動，既參禪又念佛，有機會也去灌個頂，修個法，但他心中始終「這山望著那山高」，一心期待鴻鵠之至，「徘徊歧路，乍前乍卻」，希望有高人出現，傳授不傳之密，讓自己頓超三界，即身成佛，受盡世人景仰膜拜！
如今二林居士，現身說法，以他熟讀《華嚴經》，並且著有《華嚴念佛三昧論》的學養，告訴我們，深奧廣大的《華嚴經》，所教給大家的修行方法，其實就是回歸到念佛。念佛法門是一切法門最精要的，修學這個法門，努力認真，勇往向前，這一生決定能成就。但若是信心不足，對世間的事情，仍然執著不捨，千般思量，萬般計較，深陷人我是非當中，豈不錯失了這百千萬劫，好不容易遇上的大好機緣！正如慧劍老師在《弘一大師傳》中寫下：「人身難得——是萬古一瞬的因緣，佛法難聞——是歷劫不遇的際會；錯過了，沒人能承擔這份過失。」
最怕的則是「口口說空，步步行有」，把在佛門中的發心，當成等同世間的投資，比較計較之外，還想好高騖遠，好大喜功，追逐名師名門，卻不去探究佛法的精隨，不致求生死輪迴的解脫！若以此心態，即使再過千生萬劫，必然還在六道中輪轉不休，最終還不知道會淪陷到何等悲慘的境地，實在是不可不警惕小心！
輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。 （彭二林）
表面上看起來，人的生命，似乎是以生下的那一刻做為起點，以斷氣的那一剎做為終點。生前，身後，似乎是渺茫一片，無從知曉。即使遇到通靈之人，為說前世今生的因果關係，但總讓人是半信半疑，姑妄聽之，僅供參考而已！
但是正信佛門弟子，從佛陀的教理之中，明白並深信因果輪迴的事實：神識不昧，這一期生命的結束，其實意味著另一期新生命的開始。在六道輪迴之中，並沒有片刻的休息。因此死亡本身，並不是特別可怕的事，我們所畏懼的是：死亡之前，漫長病苦折磨的過程；經過幾十年的塵世因緣牽纏之後，愛別離的椎心刺骨之痛。但是只要有生有死，這樣的戲碼便會不斷地重複上演。而更諷刺的則是，在經歷無數生死死生之後，有幸暫得人身，甚至還有點福報，往往便會恣意胡為，沉迷於春花秋月，五欲六塵之中。甚且對世間名利追逐，感官享受，仍興致高昂，「猶復熙熙如登春台」！保持著那份當春回大地，萬象更新之時，從內心深處所萌生的生意盎然！熱愛生命，珍愛生命當然是好的，但是最怕的則是濫用這份動力，浪擲於無意義事物的追逐之上，甚至為貪圖享受而造下無邊惡業！這看在慈悲的佛菩薩眼中，必然是何其的心痛不忍卻又無奈！
正因了解到，生命是一期又一期地無限延伸下去，任何我們當下所做的努力，都必然有其意義與價值，會影響到無窮無盡的未來，我們就會時時惕勵自勉，要為自己創造更美好的未來，千萬不要為未來的自己埋下禍端。更進一步，設法讓自己終止生死輪迴之苦，遵佛教誨，以深信願持誦阿彌陀佛名號，發願求生西方極樂世界，讓諸佛菩薩，因我們而歡喜，不再痛心慘目！
那一片蘭花海 釋一淨
近幾年來，隨著生活品質的提高，遇到親朋好友家辦喪事，比較少見人致送潦草的花圈花籃，而代以高雅的蘭花盆栽，大小以交情的深淺而定。大至兩尺多高 ，小至半尺左右。
侯教授往生的當天，他所任職的華富中醫診所，立刻就送來了最大盆的白色蘭花，爾後陸續有弘一大師紀念學會等各單位或好友們送來共十幾盆大規格的蘭花，不約而同，都是長得一模一樣的純白色蘭花。當頭七過後，做完告別式，這些蘭花被搬移到前門小小的院落，竟然也蔚然形成一片繽紛熱鬧的蘭花海！每天清晨下樓，從落地門窗望出去，一面感傷 故人的離去，一面又清楚地意識到，這片盛開的蘭花海，其實也正在演譯著生命亙古不變的法則：終有一天，它們也會敗壞凋零，回歸塵土；即使將植株送到蘭花專家的手裡，日後或許仍能陸陸續續開出鮮豔的花朵，但是都已不可能回到最初的繽紛了！
做完二七佛事，接著就開始在屏東監獄的秋季佛七法會。第二天中午，午休起來，突然收到一個訊息：「我已經報到了，妳不用擔心。」報到？到哪裡報到？心中滿懷疑惑，但要忙於進行佛七的功課，也無暇多想。隔天早上做早課，拜佛念佛靜坐，誦念阿彌陀經、普賢行願品偈誦，做完迴向之後，很清楚的訊息，又出現在腦海中：「在生時，妳們是我最親近的人，但是現在我已經往生了，我發現我原來（生生世世）還有很多（其他）的親人，妳們不是我的唯一，所以不必再為我難過，好好過日子吧！」自此之後，就再無任何他的訊息；日子繼續在過，每個七也都按時做。而令人感動的則是，在台北學會，成禹、鳳麟、璧苑老師，也都在每個做七之日，齊聚學會，為他誦經念佛迴向！
弘一大師紀念學會的諸位善友、老友們，為表達對侯教授的追思之情，特發起在六七之後，七七之前，十一月十日，在學會講堂，舉辦追思法會。而在這之前，十一月七日，正逢觀世音菩薩出家日，前幾天就發現寮房「窗口的曇花」，長出了密密麻麻的花苞，粗略數了一下，超過二十朵。心中暗自忖度，曇花一般是開在六月到十月的溽暑，並且小小一棵通常只能開五、六朵，不超過十朵，現在已經是秋涼時節，一下又開出二十幾朵，是否是觀世音菩薩要藉此告訴我們什麼？菩薩聖誕那天，蓮友們到精舍來共修，為恐口說無憑，下課後特別請大家到寮房來，見證這麼多花苞即將開放的事實！當時一位通靈的師兄，數都沒數，就直接預言，會開二十七朵！晚間在等曇花開放的空檔，不經意打開幾個月不曾看過的電視機，頻道無意中又轉到從未收看過的正德佛教電視台，常律法師正侃侃而談，道場作法會，不要只是帶領信眾誦經拜懺就算完成了，出家人的任務就是在這個場合，為信眾開示佛法！這正與一淨一向的想法不謀而合，於是就興味盎然地繼續看下去。沒想到常律法師突然話鋒一轉，談到自己母親與兄長往生後的一些感應。他們都是在往生後特地回來告知，已經由觀世音菩薩接去，先隨菩薩修學，等有所長進之後，再送去阿彌陀佛座下，花開見佛。聽到如此說法，心中不禁聯想到，侯教授是否也是處於這樣的狀況？先由曇花引起大家的注意，再由法師開示說明此事？
曇花就在隔天，做六七佛事的凌晨，全面開放，香氣撲鼻。午夜過後，為恐它們即將凋零，趁花形還在，趕快剪下，拿到佛堂做片刻的供養也好！邊剪邊數，有二十八朵，心想這次預言有失誤了！拿到佛堂後，整理排盤，再數一次，竟然變成二十七朵，不相信，再確認一次，證實預言無誤，真的是二十七朵！雖然不知那究竟代表什麼意思，但是被事先預告，總有它的深意吧！
接著北上做追思法會，大家盡心竭力，將法會莊嚴隆重地圓滿。當天也順便召開了理監事會議，因一淨六年的理事長任期已經屆滿，正好改選理事長，及選出新的理監事。隨著侯教授的捨報，理事長的卸任，生命中較重大的事情，在此都劃下了句點，這正是世間萬象，遷流變化不息的最好註解！未來六年，又要勞煩慧觀法師為學會來殫精竭慮，祈願佛菩薩加倍，學會能蓬勃發展，日益興隆！
就在追思法會與理監事會中間休息的空檔，學會監事李明哲居士，特來述說他的一樁感應事蹟。李居士多年來提倡並力行放生，不管外面有多少批評反對的聲浪，他一逕保持精進勇猛的精神，從無懈怠！侯教授往生後，他每天放生，功德迴向。但是看到一淨在上期《弘裔》上面發表的「艱辛的善終之路」，深有所感，就把這篇文章做成投影片，與放生團成員分享，勉勵大家，精進念佛，信心堅固，臨命終時才能走得有把握！而就在那天晚上，李居士在家中突然聞到非常濃郁的檀香味，但他家裡從來沒有點過檀香，因此直覺地感到，莫非是觀世音菩薩在傳送什麼訊息？畢竟長久放生功德迴向，不可等閒視之！
又過一天，屏東上善精舍共修，結束後，通靈的師兄，特來告知：「師父，您知道開二十七朵花的用意嗎？就是告訴我們侯教授在二七的時候就已經被觀世音菩薩接走了！」至此，前前後後，種種訊息現象組合起來，終於拼湊出一個完美的結局：一生信佛學佛，以醫療治病做為救渡眾生方便的侯教授，在七十三年的人生旅途中，以最後三個月的時間，顯示病苦，臥倒在床，酬償業報，打完人世間這一場美好的仗，圓滿落幕。如今終能在佛菩薩座下，安心修學，繼續走他生生世世的成佛之路！
弘會第八屆理監事選舉 慧觀法師連任理事長
【本刊訊】本會已於民國一○六年十一月十日下午，假本會紀念堂召開第八屆第一次會員大會，會中提名選舉第八屆理、監事，經投票選出理事十五位、監事五位，並於同日選出理事長一位，常務理事兩位，常務監事一位。茲將新任理、監事名單公佈如下：
一、 榮譽理事長
一淨法師（楊梓茗）：民國三十九年生，東吳大學外文系畢業，大仁科技大學中藥從業人員訓練班結業。曾任美國佛教會駐台譯經院佛經英譯員，永達技術學院英文講師，永達技術學院、美和、樹德科技大學佛學社指導老師，現任上善淨宗學會理事長，高雄監獄、看守所及屏東監獄、看守所、台南第二監獄、看守所、女子看守所教誨師，並於九十四年榮獲「金舵獎」。亦為本會第六、七屆理事長。
二、理事長
慧觀法師（陳阿教）：民國四十年生，台灣大學醫學院護理系畢業，現任西蓮淨苑編輯、書記、僧教組長，西蓮教育基金會、智諭老和尚教育紀念基金會、僧伽醫護基金會董事，弘一大師．豐子愷研究中心特約研究員。亦為本會第四、五屆理事長及上屆常務理事。
三、常務理事
⑴蔡芬芬：民國三十八年生，臺灣師範大學地理系畢業，苗栗後龍維真國中教師退休。退休後，回維真國中當讀經志工老師，如今專心参與弘一學會的進展。
是學會資深會員與理事，為新任常務理事。
⑵李增邦：民國二十五年生，中興大學畢業，歷任中央信託局等單位襄理、主任、秘書，與健保局稽核等職，為上屆常務理事連任。
四、理事
⑴陳弱水：民國四十五年生，台灣大學歷史系畢業，美國耶魯大學歷史學博士，歷任國內外大學教授，並長期任職中央研究院歷史語言研究所，現任台灣大學歷史系教授，兼任文學院院長。為上屆理事連任。
⑵江朝陽：民國二十九年生，益生文教基金會董事長、中華慧炬佛學會前理事。為上屆理事連任。
⑶楊梓挺：民國三十三年生。台灣大學農業經濟系畢業，從事貿易推廣服務三十六年，其中十八年派駐國外，曾任外貿協會駐芝加哥辦事處副主任，駐葡萄牙、理斯本辦事處主任，及駐杜拜台灣貿易中心主任。已退休十年，經中華民國太極拳總會鑑定發給B級教練証，致力太極拳義務敎學，並為新北市頭湖國小導護志工。於民國一○一年皈依三寶，法名無思。為上屆理事連任。
⑷李璧苑：文化大學藝術研究所碩士、政治大學宗教研究所博士班課程修學。現任華梵大學美術與文創學系兼任助理教授。著有《毫端舍利：弘一法師出家前後書法風格之比較》、《朽者不朽：弘一大師李叔同與陳師曾「北陳南李」的游藝關係》以及相關論文散文各十餘篇。並曾舉辦個展及中韓藝術交流展、澳洲雪梨車士活中華文化中心中華傳統文化藝術展、全國大學院校水墨教師北中南巡迴展及新北市藝術家
【下轉第二版】
【上接第一版】
聯展等。為上屆理事連任。
⑸蘇逸玲：民國三十七年生，陽明大學醫務管理所畢業，台北榮總護理部督導長退休，現任台灣安寧緩和護理學會理事長，專長愛滋病護理與安寧緩和護理，二○○九年創立「台灣愛滋病護理學會」及擔任「台灣愛滋病護理學會」理事長，推動愛滋病學術活動。曾榮獲全國「護理專業貢獻獎」、「中華民國第十四屆個人醫療奉獻獎」、「愛滋醫療奉獻成就獎」，與「一○○年防疫績優獎」非公務類個人獎。歷年來受邀於陽明大學、國防醫學院、輔仁大學、國立台北健康大學等校，講授愛滋病護理課程，培育護理專業人才。學會新任理事，發願大力護持本會。
⑹許育鳴：民國五十四年生，中國市政公共工程建築組畢業，八十三年國家高等考試及格，執行建築師業務至今二十餘年。致力於傳統建築史論與古蹟修復保存研究，並實際擔任古蹟與歷史建築之調查研究或施工記錄計畫主持人，研究領域及專長為傳統寺院規劃設計及古蹟修復再利用，為本會營繕整修工程建築師。為上屆理事連任。
⑹郭祐孟：民國五十七年生，文化大學藝術學碩士。主要從事古文字書法及佛教藝術的創作與研究和推廣教育。曾主持賴鵬舉居士收藏之觀音典藏計畫並出版專書，並擔任國內外各單位的石窟圖像學講座二十餘場、發表石窟學術研究會議之論文五十餘篇、佛教藝術專欄文稿百餘篇，及書畫類的雙人展、聯展十數回。現任圓光文教弘化館‧藝文館執行長，本會「弘一大師研究室」主任及「與大師深呼吸」課程講師。為新任理事。
⑹陳俊良：民國六十一年生，復興商工畢業，自本會創會起即贊助承辦所有印刷業務，熱心護持本會。為上屆理事連任。
⑹朱莉：攝影藝術家、弘體書法家，本會弘體書法班之指導老師，為上屆理事連任。
⑹劉靜容：民國四十六年生，文化大學音樂系畢業，為本會格言別錄歌唱班指導老師，長期在各大道場義務指導合唱團與鋼琴教學，並致力於佛曲創作，作品有弘一大師格言別錄歌曲集、菩薩的手(收錄於法鼓山歌曲系列五｜聽見菩薩專輯中)、襌悟、願……等等，為上屆理事連任。
⑹陳惠貞：民國五十年生，台北市立師範學院畢業，台北市國小退休老師。熱心護持本會，為本會資深會員與前理事。
⑹許鳳麟：民國四十四年生，台北醫學大學畢業，熱心護持本會，為上屆理事連任。
五、常務監事
李明哲：民國四十八年生，政治大學企管系畢業，為上屆監事。大力護持戒殺放生，及贊助本會護法捐款。
六、監事
⑴翁素琴：民國三十三年生，高商畢，年輕即考入郵局，一生奉獻郵政直至退休。為人熱心充滿服務熱誠，對本會會務大力推廣、護持，為上屆監事連任。
⑵方鳳甄：民國四十六年生，實踐家政經濟專校，為本會司儀與義務香積，對本會會務贊助不餘遺力，為上屆監事連任。
⑶謝淑日：民國四十四年生，大學畢，台灣恒基股份有限公司創辦負責人。為人處事都是以誠信為基準，靠著堅強之實力挺過風風雨雨，使公司屹立不搖近四十年。為學會新任監事，發心大力護持本會。
⑷陳淑吟：民國五十一年生，彰化師大藝術教育研究所碩士，曾任：外貿協會設計處設計助理，花蓮中華工商美工科教師，台南長榮女中美術老師。目前主要從事寫經及佛畫的研習與初階教學，希望在教學相長中，日益精進，漸入佳境。為新任監事。
上一屆理、監事未連任者，多因工作繁忙無暇兼顧，故退居為「終身會員」。
秘書：廖碧婷，民國四十一年生，自本會民國八十四年創建始，即追隨陳慧劍老師在此服務。
人間愛晚晴— 思考晚晴集
（44-45） 靈觀
幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉？
（彭二林）
「若不往昔修福慧，於此正法不能聞」。今生能得人身，聽聞佛法，進而修學念佛法門，絕非是憑空得來。應是過去多生多劫，所累積下來的善根福德因緣，才有可能在這一世「幸賴善緣得聞法要」，也因而能在不斷輪轉生死之後，終能來到「此千生萬劫轉凡成聖之時」，這是何其值得慶幸之事！
但遺憾的卻是，有許多人，明明已入佛門之中，也跟隨大眾參加大小佛門活動，既參禪又念佛，有機會也去灌個頂，修個法，但他心中始終「這山望著那山高」，一心期待鴻鵠之至，「徘徊歧路，乍前乍卻」，希望有高人出現，傳授不傳之密，讓自己頓超三界，即身成佛，受盡世人景仰膜拜！
如今二林居士，現身說法，以他熟讀《華嚴經》，並且著有《華嚴念佛三昧論》的學養，告訴我們，深奧廣大的《華嚴經》，所教給大家的修行方法，其實就是回歸到念佛。念佛法門是一切法門最精要的，修學這個法門，努力認真，勇往向前，這一生決定能成就。但若是信心不足，對世間的事情，仍然執著不捨，千般思量，萬般計較，深陷人我是非當中，豈不錯失了這百千萬劫，好不容易遇上的大好機緣！正如慧劍老師在《弘一大師傳》中寫下：「人身難得——是萬古一瞬的因緣，佛法難聞——是歷劫不遇的際會；錯過了，沒人能承擔這份過失。」
最怕的則是「口口說空，步步行有」，把在佛門中的發心，當成等同世間的投資，比較計較之外，還想好高騖遠，好大喜功，追逐名師名門，卻不去探究佛法的精隨，不致求生死輪迴的解脫！若以此心態，即使再過千生萬劫，必然還在六道中輪轉不休，最終還不知道會淪陷到何等悲慘的境地，實在是不可不警惕小心！
輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。 （彭二林）
表面上看起來，人的生命，似乎是以生下的那一刻做為起點，以斷氣的那一剎做為終點。生前，身後，似乎是渺茫一片，無從知曉。即使遇到通靈之人，為說前世今生的因果關係，但總讓人是半信半疑，姑妄聽之，僅供參考而已！
但是正信佛門弟子，從佛陀的教理之中，明白並深信因果輪迴的事實：神識不昧，這一期生命的結束，其實意味著另一期新生命的開始。在六道輪迴之中，並沒有片刻的休息。因此死亡本身，並不是特別可怕的事，我們所畏懼的是：死亡之前，漫長病苦折磨的過程；經過幾十年的塵世因緣牽纏之後，愛別離的椎心刺骨之痛。但是只要有生有死，這樣的戲碼便會不斷地重複上演。而更諷刺的則是，在經歷無數生死死生之後，有幸暫得人身，甚至還有點福報，往往便會恣意胡為，沉迷於春花秋月，五欲六塵之中。甚且對世間名利追逐，感官享受，仍興致高昂，「猶復熙熙如登春台」！保持著那份當春回大地，萬象更新之時，從內心深處所萌生的生意盎然！熱愛生命，珍愛生命當然是好的，但是最怕的則是濫用這份動力，浪擲於無意義事物的追逐之上，甚至為貪圖享受而造下無邊惡業！這看在慈悲的佛菩薩眼中，必然是何其的心痛不忍卻又無奈！
正因了解到，生命是一期又一期地無限延伸下去，任何我們當下所做的努力，都必然有其意義與價值，會影響到無窮無盡的未來，我們就會時時惕勵自勉，要為自己創造更美好的未來，千萬不要為未來的自己埋下禍端。更進一步，設法讓自己終止生死輪迴之苦，遵佛教誨，以深信願持誦阿彌陀佛名號，發願求生西方極樂世界，讓諸佛菩薩，因我們而歡喜，不再痛心慘目！
那一片蘭花海 釋一淨
近幾年來，隨著生活品質的提高，遇到親朋好友家辦喪事，比較少見人致送潦草的花圈花籃，而代以高雅的蘭花盆栽，大小以交情的深淺而定。大至兩尺多高 ，小至半尺左右。
侯教授往生的當天，他所任職的華富中醫診所，立刻就送來了最大盆的白色蘭花，爾後陸續有弘一大師紀念學會等各單位或好友們送來共十幾盆大規格的蘭花，不約而同，都是長得一模一樣的純白色蘭花。當頭七過後，做完告別式，這些蘭花被搬移到前門小小的院落，竟然也蔚然形成一片繽紛熱鬧的蘭花海！每天清晨下樓，從落地門窗望出去，一面感傷 故人的離去，一面又清楚地意識到，這片盛開的蘭花海，其實也正在演譯著生命亙古不變的法則：終有一天，它們也會敗壞凋零，回歸塵土；即使將植株送到蘭花專家的手裡，日後或許仍能陸陸續續開出鮮豔的花朵，但是都已不可能回到最初的繽紛了！
做完二七佛事，接著就開始在屏東監獄的秋季佛七法會。第二天中午，午休起來，突然收到一個訊息：「我已經報到了，妳不用擔心。」報到？到哪裡報到？心中滿懷疑惑，但要忙於進行佛七的功課，也無暇多想。隔天早上做早課，拜佛念佛靜坐，誦念阿彌陀經、普賢行願品偈誦，做完迴向之後，很清楚的訊息，又出現在腦海中：「在生時，妳們是我最親近的人，但是現在我已經往生了，我發現我原來（生生世世）還有很多（其他）的親人，妳們不是我的唯一，所以不必再為我難過，好好過日子吧！」自此之後，就再無任何他的訊息；日子繼續在過，每個七也都按時做。而令人感動的則是，在台北學會，成禹、鳳麟、璧苑老師，也都在每個做七之日，齊聚學會，為他誦經念佛迴向！
弘一大師紀念學會的諸位善友、老友們，為表達對侯教授的追思之情，特發起在六七之後，七七之前，十一月十日，在學會講堂，舉辦追思法會。而在這之前，十一月七日，正逢觀世音菩薩出家日，前幾天就發現寮房「窗口的曇花」，長出了密密麻麻的花苞，粗略數了一下，超過二十朵。心中暗自忖度，曇花一般是開在六月到十月的溽暑，並且小小一棵通常只能開五、六朵，不超過十朵，現在已經是秋涼時節，一下又開出二十幾朵，是否是觀世音菩薩要藉此告訴我們什麼？菩薩聖誕那天，蓮友們到精舍來共修，為恐口說無憑，下課後特別請大家到寮房來，見證這麼多花苞即將開放的事實！當時一位通靈的師兄，數都沒數，就直接預言，會開二十七朵！晚間在等曇花開放的空檔，不經意打開幾個月不曾看過的電視機，頻道無意中又轉到從未收看過的正德佛教電視台，常律法師正侃侃而談，道場作法會，不要只是帶領信眾誦經拜懺就算完成了，出家人的任務就是在這個場合，為信眾開示佛法！這正與一淨一向的想法不謀而合，於是就興味盎然地繼續看下去。沒想到常律法師突然話鋒一轉，談到自己母親與兄長往生後的一些感應。他們都是在往生後特地回來告知，已經由觀世音菩薩接去，先隨菩薩修學，等有所長進之後，再送去阿彌陀佛座下，花開見佛。聽到如此說法，心中不禁聯想到，侯教授是否也是處於這樣的狀況？先由曇花引起大家的注意，再由法師開示說明此事？
曇花就在隔天，做六七佛事的凌晨，全面開放，香氣撲鼻。午夜過後，為恐它們即將凋零，趁花形還在，趕快剪下，拿到佛堂做片刻的供養也好！邊剪邊數，有二十八朵，心想這次預言有失誤了！拿到佛堂後，整理排盤，再數一次，竟然變成二十七朵，不相信，再確認一次，證實預言無誤，真的是二十七朵！雖然不知那究竟代表什麼意思，但是被事先預告，總有它的深意吧！
接著北上做追思法會，大家盡心竭力，將法會莊嚴隆重地圓滿。當天也順便召開了理監事會議，因一淨六年的理事長任期已經屆滿，正好改選理事長，及選出新的理監事。隨著侯教授的捨報，理事長的卸任，生命中較重大的事情，在此都劃下了句點，這正是世間萬象，遷流變化不息的最好註解！未來六年，又要勞煩慧觀法師為學會來殫精竭慮，祈願佛菩薩加倍，學會能蓬勃發展，日益興隆！
就在追思法會與理監事會中間休息的空檔，學會監事李明哲居士，特來述說他的一樁感應事蹟。李居士多年來提倡並力行放生，不管外面有多少批評反對的聲浪，他一逕保持精進勇猛的精神，從無懈怠！侯教授往生後，他每天放生，功德迴向。但是看到一淨在上期《弘裔》上面發表的「艱辛的善終之路」，深有所感，就把這篇文章做成投影片，與放生團成員分享，勉勵大家，精進念佛，信心堅固，臨命終時才能走得有把握！而就在那天晚上，李居士在家中突然聞到非常濃郁的檀香味，但他家裡從來沒有點過檀香，因此直覺地感到，莫非是觀世音菩薩在傳送什麼訊息？畢竟長久放生功德迴向，不可等閒視之！
又過一天，屏東上善精舍共修，結束後，通靈的師兄，特來告知：「師父，您知道開二十七朵花的用意嗎？就是告訴我們侯教授在二七的時候就已經被觀世音菩薩接走了！」至此，前前後後，種種訊息現象組合起來，終於拼湊出一個完美的結局：一生信佛學佛，以醫療治病做為救渡眾生方便的侯教授，在七十三年的人生旅途中，以最後三個月的時間，顯示病苦，臥倒在床，酬償業報，打完人世間這一場美好的仗，圓滿落幕。如今終能在佛菩薩座下，安心修學，繼續走他生生世世的成佛之路！
弘會第八屆理監事選舉 慧觀法師連任理事長
【本刊訊】本會已於民國一○六年十一月十日下午，假本會紀念堂召開第八屆第一次會員大會，會中提名選舉第八屆理、監事，經投票選出理事十五位、監事五位，並於同日選出理事長一位，常務理事兩位，常務監事一位。茲將新任理、監事名單公佈如下：
一、 榮譽理事長
一淨法師（楊梓茗）：民國三十九年生，東吳大學外文系畢業，大仁科技大學中藥從業人員訓練班結業。曾任美國佛教會駐台譯經院佛經英譯員，永達技術學院英文講師，永達技術學院、美和、樹德科技大學佛學社指導老師，現任上善淨宗學會理事長，高雄監獄、看守所及屏東監獄、看守所、台南第二監獄、看守所、女子看守所教誨師，並於九十四年榮獲「金舵獎」。亦為本會第六、七屆理事長。
二、理事長
慧觀法師（陳阿教）：民國四十年生，台灣大學醫學院護理系畢業，現任西蓮淨苑編輯、書記、僧教組長，西蓮教育基金會、智諭老和尚教育紀念基金會、僧伽醫護基金會董事，弘一大師．豐子愷研究中心特約研究員。亦為本會第四、五屆理事長及上屆常務理事。
三、常務理事
⑴蔡芬芬：民國三十八年生，臺灣師範大學地理系畢業，苗栗後龍維真國中教師退休。退休後，回維真國中當讀經志工老師，如今專心参與弘一學會的進展。
是學會資深會員與理事，為新任常務理事。
⑵李增邦：民國二十五年生，中興大學畢業，歷任中央信託局等單位襄理、主任、秘書，與健保局稽核等職，為上屆常務理事連任。
四、理事
⑴陳弱水：民國四十五年生，台灣大學歷史系畢業，美國耶魯大學歷史學博士，歷任國內外大學教授，並長期任職中央研究院歷史語言研究所，現任台灣大學歷史系教授，兼任文學院院長。為上屆理事連任。
⑵江朝陽：民國二十九年生，益生文教基金會董事長、中華慧炬佛學會前理事。為上屆理事連任。
⑶楊梓挺：民國三十三年生。台灣大學農業經濟系畢業，從事貿易推廣服務三十六年，其中十八年派駐國外，曾任外貿協會駐芝加哥辦事處副主任，駐葡萄牙、理斯本辦事處主任，及駐杜拜台灣貿易中心主任。已退休十年，經中華民國太極拳總會鑑定發給B級教練証，致力太極拳義務敎學，並為新北市頭湖國小導護志工。於民國一○一年皈依三寶，法名無思。為上屆理事連任。
⑷李璧苑：文化大學藝術研究所碩士、政治大學宗教研究所博士班課程修學。現任華梵大學美術與文創學系兼任助理教授。著有《毫端舍利：弘一法師出家前後書法風格之比較》、《朽者不朽：弘一大師李叔同與陳師曾「北陳南李」的游藝關係》以及相關論文散文各十餘篇。並曾舉辦個展及中韓藝術交流展、澳洲雪梨車士活中華文化中心中華傳統文化藝術展、全國大學院校水墨教師北中南巡迴展及新北市藝術家
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聯展等。為上屆理事連任。
⑸蘇逸玲：民國三十七年生，陽明大學醫務管理所畢業，台北榮總護理部督導長退休，現任台灣安寧緩和護理學會理事長，專長愛滋病護理與安寧緩和護理，二○○九年創立「台灣愛滋病護理學會」及擔任「台灣愛滋病護理學會」理事長，推動愛滋病學術活動。曾榮獲全國「護理專業貢獻獎」、「中華民國第十四屆個人醫療奉獻獎」、「愛滋醫療奉獻成就獎」，與「一○○年防疫績優獎」非公務類個人獎。歷年來受邀於陽明大學、國防醫學院、輔仁大學、國立台北健康大學等校，講授愛滋病護理課程，培育護理專業人才。學會新任理事，發願大力護持本會。
⑹許育鳴：民國五十四年生，中國市政公共工程建築組畢業，八十三年國家高等考試及格，執行建築師業務至今二十餘年。致力於傳統建築史論與古蹟修復保存研究，並實際擔任古蹟與歷史建築之調查研究或施工記錄計畫主持人，研究領域及專長為傳統寺院規劃設計及古蹟修復再利用，為本會營繕整修工程建築師。為上屆理事連任。
⑹郭祐孟：民國五十七年生，文化大學藝術學碩士。主要從事古文字書法及佛教藝術的創作與研究和推廣教育。曾主持賴鵬舉居士收藏之觀音典藏計畫並出版專書，並擔任國內外各單位的石窟圖像學講座二十餘場、發表石窟學術研究會議之論文五十餘篇、佛教藝術專欄文稿百餘篇，及書畫類的雙人展、聯展十數回。現任圓光文教弘化館‧藝文館執行長，本會「弘一大師研究室」主任及「與大師深呼吸」課程講師。為新任理事。
⑹陳俊良：民國六十一年生，復興商工畢業，自本會創會起即贊助承辦所有印刷業務，熱心護持本會。為上屆理事連任。
⑹朱莉：攝影藝術家、弘體書法家，本會弘體書法班之指導老師，為上屆理事連任。
⑹劉靜容：民國四十六年生，文化大學音樂系畢業，為本會格言別錄歌唱班指導老師，長期在各大道場義務指導合唱團與鋼琴教學，並致力於佛曲創作，作品有弘一大師格言別錄歌曲集、菩薩的手(收錄於法鼓山歌曲系列五｜聽見菩薩專輯中)、襌悟、願……等等，為上屆理事連任。
⑹陳惠貞：民國五十年生，台北市立師範學院畢業，台北市國小退休老師。熱心護持本會，為本會資深會員與前理事。
⑹許鳳麟：民國四十四年生，台北醫學大學畢業，熱心護持本會，為上屆理事連任。
五、常務監事
李明哲：民國四十八年生，政治大學企管系畢業，為上屆監事。大力護持戒殺放生，及贊助本會護法捐款。
六、監事
⑴翁素琴：民國三十三年生，高商畢，年輕即考入郵局，一生奉獻郵政直至退休。為人熱心充滿服務熱誠，對本會會務大力推廣、護持，為上屆監事連任。
⑵方鳳甄：民國四十六年生，實踐家政經濟專校，為本會司儀與義務香積，對本會會務贊助不餘遺力，為上屆監事連任。
⑶謝淑日：民國四十四年生，大學畢，台灣恒基股份有限公司創辦負責人。為人處事都是以誠信為基準，靠著堅強之實力挺過風風雨雨，使公司屹立不搖近四十年。為學會新任監事，發心大力護持本會。
⑷陳淑吟：民國五十一年生，彰化師大藝術教育研究所碩士，曾任：外貿協會設計處設計助理，花蓮中華工商美工科教師，台南長榮女中美術老師。目前主要從事寫經及佛畫的研習與初階教學，希望在教學相長中，日益精進，漸入佳境。為新任監事。
上一屆理、監事未連任者，多因工作繁忙無暇兼顧，故退居為「終身會員」。
秘書：廖碧婷，民國四十一年生，自本會民國八十四年創建始，即追隨陳慧劍老師在此服務。
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