電子報-弘裔雜誌127期
弘裔雜誌127期
人間愛晚晴— 思考晚晴集 （50-51） 靈觀
人間愛晚晴— 思考晚晴集 （50-51） 靈觀
欲報之德 昊天罔極 侯靈明
廣元長老開幕致詞
相即無相無相即相 智諭法師
留住芳華 釋一淨
弘一大師出家「雲水戒香百年清涼」（上） 釋慧觀
人間愛晚晴— 思考晚晴集 （50-51） 靈觀
若善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。
（無量清淨平等覺經依迦才淨土論引文）
佛說：「人身難得」；人的身體，看似平凡，濁惡，
但是身體的一切造作行為，都是從「心」而來，我們的心意識，
汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不淨，無可樂者！
（無量壽經）
人生的痛苦，生老病死是最基本的。但曾在佛學辭典中見到，
除了前面五苦之外，精神上還有「愛別離、怨憎會、求不得」
即使明知「身為苦本」，但卻總被這個身體兜得團團轉。
因此念佛之人，對這世間，對於肉身及外在物質界的種種存在，
欲報之德 昊天罔極 侯靈明
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
我還記得大約二十年前的那一刻，
爸爸往生已經一年了。在忙碌的生活中，
二○一七年，就在得到爸爸癌症診斷結果的同時，
九月二十九號，爸爸剛離世的時候，一淨師父連打了幾通電話給我，
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。那時我馬上打電話給一淨師父。電話裡她問我，
我和爸爸感情一直都很好，從小到大，
這一輩子我最後一次見到爸爸是在二○一七年九月二號的傍晚，
我記得在爸爸的葬禮後，回到美國，
爸爸的菩薩心腸，和寶劍般的智慧，是他留下來最重要的寶物。
「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？
須菩提言：甚多！世尊。但諸恒河尚多無數，何況其沙。
須菩提！我今實言告汝，若有善男子善女人，
佛告須菩提，若善男子善女人，於此經中乃至受持四句偈等，
爸爸，您把您的一生，貢獻了佛學，
廣元長老開幕致詞
廣元長老講／彬晨整理
弘法一生，大持戒師；出家念佛，百年極樂。
緣起：
本會為紀念弘一大師出家一百周年，舉辦「雲水戒香．百年清涼」
廣元長老簡介：
廣元長老俗名宋元如，安徽省太和縣人，民國十五年生。
民國四十一年禮律航法師為師，出家於台灣汐止彌勒內院。
現任：樹林淨律寺開山住持、顏真卿書法學會創會會長、
法師書法，於篆隸魏，集三體精華之大成；於楷，
廣元長老開幕致詞：
各位法師、各位在家菩薩！先談這次來的因緣。
慧觀法師送了我一部他個人著作，叫做《弘一大師持戒念佛之典範》
我個人有寫字，但裡面並未談到各界人士對弘一大師書法的評論。
社會上一般人談到弘一大師，只知道弘一大師字寫得好，
還有一件事，就是民國八十年，
而且，還有一個李志夫教授，在我寫的《佛藝緣》裡邊談到這一段。
那麼，我赴弘一大師的後塵，而成為書法家。我個人很慚愧！
今天，是由慧觀法師到我那邊，特別邀請我來。在電話裡頭說，
換一話講，今天到這來，感謝黃淑媛居士，也感謝慧觀法師。
【廣元長老開幕賜墨——弘法利生傳佛教 一心極樂見彌陀 九三老僧】
恭賀弘一大師！很簡單的字跡，「弘法利生傳佛教」，
【慧從定生依淨戒 觀遊極樂見彌陀】
下面這個是給慧觀法師的，上聯「慧從定生依淨戒」，
【懋心醫德華榮耀 淑性慈悲媛秀麗】
這個，是給黃淑媛居士的，她對佛教很發心、很供養。
相即無相無相即相 智諭法師
有一次，一位居士問我一個問題，非常重要，
他說，實相無相，這是佛說的，讚佛偈又說，阿彌陀佛身金色，
這個疑問太大了，如果不解釋開，要下地獄的。
你們要知道，不是相以外另有無相，無相以外另有相。相就是無相，
實相無相，就是說相就是無相；可是無相就是相，又說實相無不相。
這個我們找個比喻說，容易明白了解。大海中起萬重浪，
所以，於相離相，則見法性。如果相外求無相，是邊見。
色即是空，我們說是法性；空即是色，我們說是法相。
具足說，法具三義：體、相、用。體無分別，相用有分別。
所以，聽到實相無相，就馬上想到實相無不相；聽到實相無不相，
實相法，四種淨土裏，當然常寂光土，也是實報莊嚴土。
大家都知道，佛有三身：法身、報身、化身。應該說報身是報法身，
︽華嚴經︾又說，諸佛法身非是身。非身就無相，無相出報身化身，
所以大家要知道，於相離相則見性。我們是凡夫，不夠那個資格。
那麼我們怎麼也說見性呢？見性有四種，信、解、行、證。了生死、
所以，大家只管一心恭敬念佛，沒有法不在裏頭的。
當然，這位居士起這個疑心，不是不懂佛法，懂得不徹底。
大家千萬不要起，要堅決地信，以信導願，以願導行。信願行具足，
我不知道大家懂不懂，回去善思惟。
留住芳華 釋一淨
佛堂道場，經常以鮮花供佛，或是用以裝飾莊嚴環境。
但是各自獨立的生命，其破敗朽壞的速度各有不同。一大盆鮮花，
雖然沒有受過任何插花訓練，但是幾十年來，耳濡目染，
記得有位插花高手在閒聊時，曾不經意地提到，
「留住芳華」行動，常在辦完活動之後三、四天開始。
就這樣，回到我們的生命過程之中，到底哪一段時期是「芳華最盛」
由此向內省視，我們會發現，原來生命的芳華，
尤其若有對佛法的堅固信心，願依佛教誨，信受奉行，
弘一大師出家「雲水戒香百年清涼」（上） 釋慧觀
弘一大師於一九一八年農曆七月十三日（大勢至菩薩聖誕）出家，
一、午供開幕
於八月二十三日（農曆七月十三日）上午舉行午供，
（一）廣元長老開幕致詞
恭請到慈悲喜捨，德高望重，淨律寺方丈廣元長老，當代書畫大家，
本來長老腳不好走路，沒答應致詞。隔天寫了兩幅墨寶「
黃淑媛居士恭敬三寶，護持長老至台大醫院看副院長，
長老又惠贈學會墨寶：「弘法利生傳佛教，一心極樂見彌陀。」
長老也惠贈晚學墨寶：「慧從定生依淨戒，觀遊極樂見彌陀。」
長老還惠贈淑媛及其同修李懋華院長墨寶：「懋心醫德華榮耀，
開幕致詞，研究生蔡彬晨整理了講稿，登於本刊。
（二）佛前大供
一○：三○︱十一：○○佛前大供
一淨法師當維那，帶領大家午供。
一百年前，大師於虎跑寺剃度，日子很好，大勢至菩薩聖誕，
十一：○○︱十二：○○午齋
午齋吃特別訂製的純素「池上」飯包。
（三）開幕式
十二：○○︱十二：三○
榮譽司儀：王秋明老師
資深「兩岸弘一大師德學會議」最佳司儀，面面俱到！
理事長慧觀法師致詞及貴賓介紹：
感恩各方大德蒞臨，同沾弘一大師「出家百年」慈光！
貴賓代表致詞：蓮花基金會陳榮基董事長
推動「臨終關懷」之安寧舵手，感佩弘一大師《人生之最後》。
獻唱：弘一合唱團音聲供養〈三寶歌〉
虔誠恭敬，出和雅音！
演奏：小提琴家王子承老師〈清涼〉
震撼演出，扣人心弦！
二、專題演講
有十幾場講座，陸續進行。歡迎參加，同霑法益！
（一）講座一12：30～14：00
主持人：王秋明老師
引言人：陳榮基董事長
講者：慧明法師
講題：弘一大師護生護心 慈悲智慧放生行
弘一大師與豐子愷合作《護生畫集》，提倡「戒殺放生」，
大師一九二九年撰寫〈白馬湖放生記〉，一九三三年講述〈
自古多有「戒殺放生」事蹟，蓮池大師撰有〈戒殺文〉及〈放生文〉
僧伽醫護基金會「慈悲智慧放生行」，認真與各單位合作「
學習聲聞戒「不殺生」、菩薩戒「常行放生」。為佛子者，
［茶歇］14：00～14：10
演奏：小提琴家王子承老師〈憶兒時〉〈送別〉〈三寶歌〉。
不同凡響，感人肺腑！
（二）講座二14：10～15：30
主持人：方鳳甄居士
恭謹謙和的理事，總是隨喜功德，默默付出。
引言人：蔡芬芬老師
從陳慧劍老師創會就當理事，護持會務盡心盡力。《格言別錄》
講者：一淨法師、插畫家黃振益居士
講題：弘一大師《格言別錄》對眾生的教化
學會推廣《弘一大師格言別錄
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》的經過：開辦研習兒童班、於《弘裔》雜誌刊登賞析、
法師至誠期盼，借著推廣《弘一大師格言別錄》，讓佛法的種子，
還安排劉靜容老師唱她譜曲的《格言別錄》歌曲，
黃居士敘述繪製遇瓶頸時，祈求佛菩薩、弘一大師加持，
劉老師譜曲、黃居士插畫，都發心護持，隨喜讚歎！
演唱：《格言別錄》作曲者劉靜容老師帶領弘一合唱團共同演出
［茶歇］15：30～16：00
（三）講座三16：00～17：30
主持人：郭祐孟老師
莊嚴特展，是郭老師之「別出心裁」。
入口展示「弘一影誌‧大師風範」，大師的一生，即引人入勝！
引言人：慧觀法師
講者：如范法師
講題：廓爾亡言——弘一大師的修持與書法
大師為藝術前輩，斷食後皈依、出家，於戒律，於華嚴，於淨土，
書法方面，從早期、中期、晚期，都有珍貴墨寶留給後世。
法師非常認真整理很多大師各期墨寶，詳加說明。大家歎為觀止，
揮毫：如范法師
「廓爾亡言」、「雲水戒香」，一揮而就！
（送別無別︱第四、第五場講座預告︱賦歸）
諸佛菩薩慈悲護念！弘一大師攝受加持！諸上善人共襄盛舉！「
開幕致詞，應該一一感恩大家的。時間緊湊，介紹貴賓以外，
1.璧苑、鳳麟、常川、驊梅、彬晨等連續準備工作，勞苦功高，
2.鳳甄除時時主動護持，還會找人幫忙。
3.翁班長常提供飲食，開幕當天午齋、晚餐都是她供養結緣的。
4.祐孟百忙之中，將特展設計完成，讓大家如期布展。
5.廖秘書與大家全力配合，使工作妥善進行。
6.劉老師指導有方，合唱團認真練唱，出和雅音，淨化人心！
先報導這些。其實，大家所作，都「功不唐捐」，
功德無量，迴向西方！
（四）講座四８月３０日（四）
主持人：黃成禹老師
引言人：陳洽由總工程師
在法鼓山護持聖嚴長老建設工程時，認識拍攝《師影師偈》的朱莉。
講者：朱莉老師
講題：我的弘體寫經因緣——讓寫經成為一種時尚
帶著「利他」之心，跟大家分享。期望大家發心寫經！
特別抽出時間，完成很喜歡的《覺林菩薩偈》，帶至現場。
注意布局，慢慢寫字。持之以恆，會入修行。堅守品格，不以「
還熱衷攝影，跟隨良師學習，冒著風雪，紀錄生態。饗宴大家，
（五）講座五９月１日（六）
主持人：葉理豪教授
不殺生與吃素，符合現代生態學，對未來地球環境有幫助。放生，
講者：李明哲理事
講題：弘一大師護生理念的實踐——一○八天「普賢行念佛放生」
依弘一大師教誨，念佛、放生、普賢行。會產生何種殊勝功效？
如法放生，消災免難、延年益壽、解冤釋結、決定往生。
從國曆五月十九日開始，至九月三日，一○八天圓滿。風雨無阻，
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生，
（六）講座六９月１日（六）
主持人：葉理豪教授
從佛學角度，了生脫死是人生最重要大事。往生前之臨終關懷，
講者：蘇逸玲督導長
講題：現代安寧療護發展——臨終助念以弘一大師為典範
病既重時，可以不服藥。「阿彌陀佛，無上醫王。捨此不求，
若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。
臨終時，切勿詢問遺囑，亦勿閒談雜話。若欲留遺囑者，
弘一大師《人生之最後》，我們當學。他以身作則，臨終自在，
四道人生：道謝、道歉、道愛、道別。聽覺最後消失，
詢問家屬是否願意一起遺體護理，
積極作民眾教育，預立意願書，預立醫療委任代理人。
（七）講座七９月７日（五）
主持人：郭祐孟老師
講者：紀潔芳教授
講題：《護生畫集》特色與推廣模式之探討——以台灣為例
第一集至第六集，四百五十幅，圖文並茂，讀一即全。
《護生畫集》特色，具有傳統文化、佛教文化，並融合東方文化、
「世壽所許，定當遵囑。」豐子愷實現諾言，第六集提前畫好，
《護生畫集》推廣，如碩博士論文、大學開設課程、生命教育課程，
護生須護心，《護生畫集》超越時空，歷久彌新。
（八）講座八９月７日（五）
主持人：郭祐孟老師
講者：高明芳老師
講題：從折枝山茶到華枝春滿——弘一大師出家百年紀念有感
「折枝山茶」是弘一大師的水彩畫。「記得兒家，記得山茶一樹花。
一九○五年留別祖國作〈金縷曲〉：「破碎河山誰收拾？」
從兒時開始，一樹山茶花，對老家的懷念，延伸到孤寂的喪母
【下轉第三版】
【上接第二版】
哀思，以及對破碎家國的牽掛！
一九○○年一月，城南草堂〈詠山茶花〉，城南草堂奉母讀書，
一九○六年九月，大師入東京美術學校（東京藝術大學前身）
先分享「折枝山茶」，「華枝春滿」且待下回。
（九）講座九９月７日（五）
主持人：郭祐孟老師
講者：林滿足教授
講題：專氣致柔，能嬰兒乎——弘一大師與豐子愷之明鏡與夢影
豐子愷皈依，弘一大師將他取名「嬰行」。嬰行，可參見《
從事特殊教育，以美術化導學生。站在平等位置，老師和學生平等，
（十）講座十９月７日（五）
主持人：郭祐孟老師
講者：康鍩錫老師
講題：弘一大師駐錫閩南寺院的建築特色
以台南開元寺為例說起。
弘一大師曾駐錫泉州開元寺。開元寺山門掛著對聯：「
大師亦曾駐錫泉州承天寺。有匾額「閩南甲剎」，
亦曾駐鍚草庵。大師題聯：「草積不除，時覺眼前生意滿。
清源山，有弘一大師舍利塔。（大師舍利，一在杭州虎跑寺，
亦駐錫惠安淨峰寺。在淨峰寺曾作對聯：「誓作地藏真子，
最後晚晴室。是大師圓寂之處，大師書寫「悲欣交集」，
老師準備照片兩百多張，一一皆是身歷其境，透過隻眼取材，
這四場講座，豐富充實。時間緊湊，請郭老師主持到底。
大合照後，紀教授建議蘇督導寫書，
（十一）講座十一９月２８日（五）
主持人：洪綺陽老師
悅耳音聲，主持音樂場次，非常合適。
引言人：蘇逸玲督導
講者：吳彬安副院長
講題：花外疏鐘送夕陽——緬懷弘一大師音樂文藝
弘一大師是我國最早從事現代樂歌創作的藝術教育家，無論抒情、
從〈春游〉之「花外疏鐘送夕陽」講起，先朗誦，再簡介，後歌唱。
（十二）講座十二９月２８日（五）
主持人：洪綺陽老師
聽她聲音優雅，靈機一動，正好請她幫忙讀誦「筆記檔」重點，
引言人：江朝陽理事、李增邦理事
朝陽理事虛懷若谷，從善如流。請他引言，感恩他的美言。
增邦理事終身好學，劍及履及。請他引言，感恩他的肯定。
講者：慧觀法師
講題：庵門常掩 勿忘世上苦人多——弘一大師閉關修行悲智雙運之寫照
弘一大師出家後，「閉關」用功，深入戒律、修習念佛，
大師第一次閉關，為窮研律學，一心念佛。以有障緣，未遂其願。
第二次閉關，為研治毗尼，迴向安養。研治毗尼，大師創作《
從此，大師一生與閉關結下不解之緣。而且是，常閉關，常雲水；
吾人當以大師為典範。所有學行，均如閉關，全力以赴，
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